Протягом століть ставлення людства до собак змінювалося і по сей день постійно змінюється. Собака – найлютіший ворог і кращий друг, уособлення відданості і символ підлості, об’єкт поклонінь і затятих гонінь. Чи є душа у собак, можна вважати собаку чистою твариною, потрапляють вони в рай після смерті? Яке місце займає собака в житті віруючої людини? Не гріх тримати тварин в будинку?
Людина віруюча, незалежно від того, як він називає свого Бога, задається цими та іншими схожими питаннями з єдиною метою – не осквернити себе і свою віру. Він бажає зрозуміти, яке місце займає собака в релігії і як ставитися до цих тварин – з повагою і любов’ю або з презирством і обережністю? Забавно, що собака, як ніхто інший, схожа на людину за характером. Вона може бути вірним помічником і безпробудним ледарем, готовим віддати життя одним і боягузливим зрадником.
Можливо саме тому собака в ісламі, християнстві та інших релігіях настільки неоднозначний персонаж. Собака мінлива, складна і суперечлива. Гуси, корови, ведмеді і навіть кішки зрозумілі, а собака непередбачувана, якщо мова йде про собачому племені в цілому, а не про окремо взятої особи. Багато сучасні релігійні діячі вважають, що саме через схожість звичаїв людини і собаки, у християнстві, ісламі й інших релігіях до цієї тварини відносяться в кращому випадку насторожено.
Православ’я
У християнстві, зокрема у православ’ї, все створіння – Божі. Ставитися до будь-якій живій істоті з негативом, звертатися жорстоко, принижувати – великий гріх. Логічно, що багатьох православних християн обурює, чому церква проти собак і проти їх знаходження в домі Божому і людському.
Але ще більшим гріхом, ніж жорстокість по відношенню до тварин, вважається поклоніння кому-небудь і до чого-небудь, крім Бога (люби Бога свого більше ніж батька і матір, більше життя). А собаку за його відданість, допомогу людству і схожість з людиною дуже легко полюбити сильніше, ніж ближнього свого. Саме з цих побоювань церква ставиться до собак, як до нечистою твариною. Суть нечестивості не в тому, що собака нібито не від Бога, в чомусь завинила і т. п. Це спотворене, псевдо-православне сприйняття. Нечестиве тварина, до якої людина ставиться неправильно, з надмірною жорсткістю або, навпаки, надмірною трепетом. Нечестивим тварина робить людина, а ось за своєю природою будь-яка тварина – від Бога. Негативне ставлення церкви до собак – лише реакція на занадто явну симпатію людей до цих тварин.
В частині заборони на знаходження собаки в будинку єдиної думки немає. Багато священнослужителів найвищих чинів тримають собак навіть у спальнях, і не вважають це гріхом. Собака в будинку православного – це природно, як природна любов до всього живого. Гріх – ставити собаку на один рівень з людиною, підносити її, вважати рівною своїм дітям і батькам. До речі, в писаннях немає прямої або непрямої заборони на утримання собак в будинку або на присутність собак у стінах храму.
Тоді чому собакам не можна до церкви, чому священики відмовляються окропляти будинки, в яких живуть собаки? Як сказав Отець Володимир Лапшин – це думка людини, і я не засуджую його. Подібні заборони – особиста точка зору окремого священика, данина культурних традицій, але не слідування канонам (як і не суперечність їм). Собаки і церква несумісні в силу ряду особливостей цих тварин. У храмі панує приємна атмосфера, тиша і спокій, а собака може в будь-який момент загавкати, позначити святиню, залишити купу біля вівтаря. Погодьтеся, така поведінка абсолютно недоречно в Господньому домі.
Однак у цілому сучасна церква ставиться до собак як до тварин корисним і потрібним. Багато священнослужителів влаштовують на територіях храму притулки для бродячих тварин, залучають сиріт для догляду за собаками, вчать дітей дбайливому ставленню до будь-яких тварин. Але рай для собак недоступний, як і для інших звірів – тільки у людини є Дух, частка Божа. Однак не забороняється просити Бога про позбавлення від мук для свого вихованця, хоча священики кажуть, що треба просити не за собаку, а за людей, які можуть їй допомогти: «Якщо собака захворіла, моліть Бога, щоб він направив ветеринара, допоміг йому врятувати вашу собаку. Але не просіть Бога про душу хворої або померлої собаки, бо тільки Дух людини безсмертний».
Зороастризм
Єдина релігія в світі, яка явно виділяє собаку серед інших тварин – це зороастризм. Споконвіку стародавні іранські народності вважали собак практично рівними собі, кращими серед тварин, ставилися до них дбайливо і трепетно. Не виникало сумнівів, чи є у собак душа – є, і не просто душа, а душа померлої людини, яка за особливі діяння в минулому житті повернулася на землю втіленням відданості, мудрості, безстрашності і витривалості. Вірячи в те, що всередині собаки існує душа померлої людини, (можливо, предка), відносини з цими тваринами будувалися на основі тільки поваги і вшанування.
Згідно зороастризму, душа собаки після смерті потрапляє в загробний світ, приймає вигляд потужного пса і продовжує служити людям, але вже померлим. Протягом життя людини охороняють живі собаки – виганяють демонів, не даючи їм проникнути в думки, ні в будинок. А після смерті, на шляху в загробний світ, душа людини перебуває під захистом душі собаки, яка також відганяє бісів, не даючи їм збити людину з його останнього шляху.
Іслам
Будь історику зрозуміло, чому мусульмани не люблять собак. Як би не ставилися до цього факту правовірні ісламісти, але настільки явний негатив – всього лише наслідок давно забутої ворожнечі двох релігій. На самому початку розвитку ісламу мусульмани не виділяли собак серед інших тварин. Собака в ісламі була незначною персонажем: не пускай в будинок, не їли з однієї тарілки, не дозволяй облизувати рук – усі заборони стосувалися тільки особистої гігієни.
Коли іслам досяг певного розвитку, почалося жорстке обмеження, а потім і відкрита ворожнеча з прихильниками зороастризму. По суті це була боротьба за територію, вдала спроба захопити владу. Сьогодні вже ніхто не пам’ятає, чому мусульмани не люблять собак, але почалося все з гонінь цих тварин з метою приниження та демонстрації сили. Прихильники зороастризму шанували собак, вважали їх посудинами для душ предків. Що могло сильніше образити ворога, ніж приниження і вбивство собаки? Іслам давно і успішно витіснив зороастризм, але в силу традицій деякі мусульмани і собаки все ще несумісні, як євреї та свинина.
Однак багато сучасні мусульмани не розділяють негативного ставлення до собак. Сьогодні все більше людей повертаються до витоків релігії, обмежуючи спілкування з цими тваринами тільки з міркувань чистоти – духовної та тілесної. Адже єдина причина, чому мусульманам не можна чіпати собак, полягає в нечестивості цих тварин (на думку істориків, має місце невірне трактування або навмисне спотворення терміна «огида», як і у випадку з «нечистими» собаками в Біблії). Муфтії відкрито засуджують негативне ставлення мусульман до собак, нагадуючи, що Коран забороняє ненависть і жорстоке поводження з будь-якими тваринами.
Щодо душ тварин думки мусульман і православних сходяться. Як і в християнстві, ісламі безсмертна тільки душа людини, і тільки вона заслуговує кари або нагороди. Душа собаки після смерті зникає, не потрапляючи ні в рай, ні в пекло. Тварина не відповідає за свої вчинки ні перед Аллахом, ні перед ким-небудь ще, так як собака (і будь-яка інша тварина) позбавлена самосвідомості.
Буддизм
Якщо ставлення до собак в ісламі, православ’ї та зороастризмі диктується якимсь єдиним богом-творцем, то буддисти заперечують саме існування бога як творця. Для буддиста світ існував завжди і він нескінченний, більше того – безліч світів, і вони існують паралельно. Для прихильника буддизму питання «Куди йдуть душі собак або людей після смерті?» звучить абсурдно, так як буддизм заперечує існування якоїсь субстанції, званої душею. Для буддиста все навколо – потік єдиного свідомості, що приймає різні форми. А тому між людиною, коником, собакою і пташкою немає ніякої різниці. Завдаючи шкоди живій істоті, людина шкодить єдиного потоку свідомості, частиною якого є, то є шкодить сам собі.
Пекло і рай для собак, як і для людини – це внутрішній стан, стан душі, якби буддисти вірили в душу. Після тілесної смерті частинка загального потоку свідомості опиняється в одному з шести світів, в якому саме – залежить від накопиченої карми.
До щастя, яким би тваринам не була собака в ісламі, християнстві і в будь-якій іншій релігії, люди ставляться до домашніх вихованців все більш відповідально і трепетно. Людина розуміє, яку роль відіграють собаки в нашому житті, яку допомогу вони надають всьому людському роду і в подяку пом’якшується, загострюючи увагу не на зжили себе заборонах, а на засуджуючи будь-якою релігією жорстокості по відношенню до тварин.